Четыресто лет назад Российская государственность подверглась неслыханным до тех пор потрясениям. Только всенародное покаяние и массовый героизм русских людей, соединение духовного и ратного подвигов позволила России вернуться на Богом предназначенный путь. Путь исполнения ею своей исторической мисии сохранения православной веры.
В каждом Русском городе есть главный собор, и с высокой долей вероятности этот собор будет называться Успенским.
Существующий храм не первый, построенный на этом месте.
Первый, дубовый, заложенный в 990 году сгорел в 1160 году. По некоторым данным, это первый храм в России посвящённый Успению Пресвятой Богородицы.
Второй, белокаменный, заложен в 1162 году после постройки в 1185 году обрушился в 1206, хотя по некоторым данным, храм сгорел в 1204 году. Правда, следов строительства храма 1162 года во время археологических раскопок 1986-1987 годов обнаружено не было. Третий, так же белокаменный, начал строиться в 1213 году. В 1408 году церковь сгорела, но вскоре была отстроена заново, но в 1508 году её специально обрушили, чтобы построить новую.
Четвёртый, нынешний начал строиться в 1508 году из кирпича, на месте разрушенного белокаменного. При декоративном оформлении храма использовались белокаменные элементы от предыдущих построек.
Соборная площадьь. Справа за собором видна отдельно стоящая колокольня Успенского собора, построенная в 1682-1687 годах. Набор колоколов на ней сохранился с момента окончания строительства.
Стенопись и резной золоченый иконостас собора неоднократно поновлялись. В 1763 году стены Успенского собора были расписаны на деньги, пожертвованные императрицей Екатериной II. В конце XIX века здесь бывали высшие лица императорской фамилии, а в 1913 году государь Николай II начал знакомство с городом с посещения Успенского собора. Чудотворные мощи ростовских святых, чудотворная Владимирская-Ростовская икона Божией Матери и иные сохранявшееся древние образа привлекали в собор богомольцев со всей России.
После 1253 года, когда молитвами Ростовского Святителя Кирилла исцелился сын хана Беркая, тот повелел чтобы вся дань собираемая с Ростова поступала в Успенский собор. Епископ Кирилл украсил собор золотом, жемчугом, драгоценными камениями. Вскоре, когда только прибывший на Русь юный Петр Ордынский попал на службу в собор, красота убранства и благолепие богослужения в соборе поразили его и окончательно подвигли его к принятию Православия. Впоследствии преподобный Пётр также венчался здесь.
В 1408 году во время пожара, как свидетельствует летопись, собор "погорел со всем украшением, и иконы, и книги многие старинные, и сосуды златые и серебрянные, и каменния драгоценные, и священныя облачения и жемчуга сгоре, камения от пожара распадалося, и верх церковный провалися".
При этом собор оставался усыпальницей Ростовских владык, среди которых - святители Игнатий I (+ 1288), Ефрема (+ 1454), Вассиан (+ 1481).
Здание собора, дошедшее до XXI века, было построено между 1508- 1515 годами. Трижды в Успенском соборе побывал царь Иоанн Грозный, в то время владыка Никандр получил от него жалованную грамоту на владение многими селами, деревнями, угодьями.
6 октября 1608 года собор подвергся нападению поляков. Пан Сапега со своими отрядами, захватив город, приступили к взятию храма, в котором укрылись жители города, священники во главе с митрополитом Филаретом. Иноверцы разбили двери храма, учинили расправу над ростовцами и священниками, взяв в плен архиерея. Церковная сокровищница: золото, серебро, золотая и серебрянная раки, оклады икон - все стало их добычей. Впоследствии, из-за похищения раки поляками, мощи святителя Леонтия были положены под спудом, у южной стены придела в его честь.
После революции 1917 года собор некоторое время оставался действующим. В 1920 году мощи святителей Исаии и Игнатия были вскрыты для освидетельствования. С 1922 года началось изьятие ценностей, которое проводилось затем неоднократно. В 1935-1936 годах храм закрыли и использовали как склад.
В 1990 году Успенский собор был возвращен Русской Православной Церкви и вскоре стал вторым кафедральным собором Ярославской епархии.
Ростовский кремль - это, на самом деле никакой не Кремль, а настоящий замок церковного феодала, особый тип митрополичьего двора. Всей этой величественной красотой мы обязаны митрополиту Ростовскому и Ярославскому Ионе Сысоевичу (1607 - 1690). Человек с богатейшим знанием церковной храмовой культуры, он, кажется, понимал, что гармонию зримых архитектурных форм можно дополнить только гармония архитектуры незримой - той, что связана с нотами и октавами колокольного звона. В 1682 - 1689 годахбыла возведена четырёхпролётная звонница Успенского собора, которую обычно называют Звонницей Ростовского кремля. Параллельно со строительством - под личным присмотром митрополита Ионы - было отлито 13 больших и малых колоколов, в своём специально подобранном созвучии составивших единый музыкальный инструмент звонницы. Во второй половине XIX века было добавлено ещё два колокола. Всего их теперь, стало быть, 15.
На открытой площадке звонницы, среди колоколов. Приблизительная высота над землей - 17 метров.
Вид звонницы снизу, со стороны Успенского собора. Итак, повторюсь, перед нами единый музыкальный инструмент. В крайнем пролёте слева висит 32 - тонный колокол "Сысой" (мастер Флор Терентьев), тон которого - нота "до" малой октавы. Второй слева - 16 - тонный колокол "Полиелейный" (мастер Филипп Андреев), тон которого - нота "ми" малой октавы. Третий слева - 8 - тонный колокол "Лебедь" (мастер Филипп Андреев), тон которого - нота "соль" малой октавы. И так далее...
Это святое место обители, келья преподобного Иринарха затворника Ростовского. Который провел здесь в затворе и ношение вериг 30 лет, из 38 лет своей монашеской жизни. Пришел он сюда когда ему было 30 лет и был он тогда Ильей. Пришел он к игумену. Игумен сердечными очами узрел что был он от Бога и сразу постриг его в ангельский образ, то есть в монахи и нарек ему имя Иринарх. Нечасто мы встречаем в житиях святых что вот так приходили и сразу в монахи постригали, Иринарх такому сподобился. Сначала он давал заруку что пойдет в Кирило белозерский или Соловецкий монастырь. Но было ему глас свыше, не ходи ни в Кирилов, ни на Соловки, ты здесь спасешься. Не поверил Ииинарх этому гласу, но вновь услышал - здесь спасешься. Был ему и в третий раз глас и с тех пор Иринарх решил, что с этой обители больше никуда не уйдет.
Однажды, это было в зимнее время года Иринарх увидел босого странника, сжалился он над ним и взмолился Богу: "Господи, дай теплоту ногам моим, чтобы я мог помиловать этого боссого странника.
Снял Иринарх с себя сапоги, отдал проходящему мимо нищему и с тех пор Господь дал теплоту его ногам и он ходил босой зимой и летом не чувствуя холода, как будто пребывал в теплой келье. Стал он носить и одежды ветхие. И такое его поведение было неугодно игумену и братии. Игумен стал смирять подвижника, но все что он не предпринимал, Иринарх переносил с большой кротостью и терпением молясь за своих обидчиков. И тогда последнее что сделал игумен, он посылает его на работы вне монастыря. Иринарх очень любил службу Божию но такого отлучения от храма стерпеть уже не смог. И он уходит в Ростов. Там однажды стоя на литургии во время Херувимской песни, Иринарх вдруг очень горько заплакал. Архимандрит спросил его, - что же ты так горько
