На великой русской реке Волге между Ярославлем и Рыбинском стоит древний городок, носивший когда-то дивное имя - Романов-Борисоглебск (с 1918 года это город Тутаев). Пожалуй, не найдётся в России другого подобного населённого пункта, в названии которого слились бы имена трех святых русских князей: благоверного Романа Угличского (+1285), страстотерпцев Бориса (+1015) и Глеба (+1015). Старинное двойное название обусловлено расположением города на противоположных берегах реки и связано с историей его основания. В течении пяти столетий обе части города были совершенно самостоятельным, каждая со своим управлением и традициями.
Вид города Романов-Борисоглебска с юго-восточной стороны. Акварель И. М. Белоногова. 1843 год.
Воскресенский собор
История строителства
С какой бы стороны мы ни подьезжали к правобережной, Борисоглебской, части Романов-Борисоглебск (нынешнего Тутаева), отовсюду будет виден величественный храм с мощным пятиглавием. Это Воскресенский собор - один из немногих русских православных храмов XVII века, сохранивших по милости Божией во всей полноте духовное и материальное наследие предшествовавших поколений, воплощенное в архитектуре, иконописи, стенописи и церковном убранстве.
Строили храм ярославские зодчие. На стены и своды бывшего одноэтажного храма был поставлен мощный четверик с крестово-купольной системой сводов, опирающихся на четыре столпа.
Храм окружили с трех сторон двухьярусными галереями, которые в восточной своей части завершаются приделами.
Для подъёма в летний Воскресенский храм были построены крыльца: западное и южное.
Пожертвование на иконах, это благодарность. И выражение человеческой благодарности, когда люди молились, просили Господа или святых помощи, получили эту помощь и они желают отблагодарить. Те чувства благодарности, это одно из самых лучших чувств. И вот люди приносят свои какие-то украшения и жертвуют на иконы.
В конце июля небольшой городок Тутаев становится в буквальном смысле, центром паломнической жизни для многих и многих верующих. С раннего утра, в эти места тянется целая вереница легковых автомобилей и автобусов. Православные верующие едут с надеждой прикоснуться к знаменитой, чудотворной иконе, получить от неё благодать. Обрести наконец покой в душе.
Кто-то, просто целует икону и пролезает под ней. На колени. Так заведено. Такога традиция. Другие стоят наклонившись долгие минуты, значит есть о чем поразмышлять, попросить. Вспомнить заповеди, обратиться к совести. Долги, терпение, кротость, смирение, здесь об этом думает каждый, а ещё просто приблизить себя к Спасителю, показать желание всей душой, быть рядом.
Во время совершения крестных ходов, ее ставят на специальные железные носилки и её несут 30-40 человек, мужчин.
Чудотворная икона Спаса Всемилостивого
В Воскресенском соборе никогда не прерывалось богослужение. Под его сводами сохранилось множество древних святынь. Среди них выделяется чудотворный образ Спаса Вседержителя, с давних пор именуемым Спасом Всемилостивым. По преданию, образ был написан святым преподобным Дионисием Глушицким в начале XV века. Необычайно большие размеры иконы (298×276см), неизменно удивляющие паломников, связаны с её первоначальным назначением: икона распологалась в куполе деревянного Борисоглебского храма, была как бы его "небом". Об этом свидетельствуют облака, изображённые вокруг лика Спасителя по периметру иконы. По завершении строительства Воскресенского собора образ Спаса был перенесён из ветхого деревянного храма в новый, верхний летний храм и установлен в диаконнике.
Святого Николая Чудотворца жители рыбацких мест издревле почитают как небесного покровителя. Особенно любим борисоглебцами резной образ святителя Николая первой половины XVII века. Святитель изображён с поднятым вверх мечом в правой руке.
Такой извод называется "Никола Можайский", по названию города Можайск, спасенным в XIV веке от осады врага явлением святителя над городом с мячом в правой руке. На подобных изводах святитель изображается с храмом на левой ладони, но эта небольшая деталь, вероятно, была утраченна ещё в XVIII веке и заменена на Евангелие. Сохранилась традиция облачать святителя Николая в ризы и тапочки, шитые бисером. Для образа имеются ризы и тапочки всех цветов, используемых в облачениях духовенства, которые меняются в зависимости от праздника. Образ Николы Можайского изначально стоял в резном киоте-сени четырёхметровой высоты. Киот в XIX веке был передан Императорской археологической комиссии для музея Академии художеств. Ныне он находится в Русском музее. Икона Святителя Николая устанавливается как в летнем, так и в зимнем храме в пристенный иконостас рядом с иконой Спаса Всемилостивого.
