В конце IV века долина реки Нил на территории Верхнего Египта представляла собой целую монашескую "страну". Однако так стало не сразу. Сначала христианские аскеты жили здесь разрозненно, и лишь со временем из отдельных селений образовалось созвездие общежительных монастырей. Произошло это при активном участии святого Пахомия, недаром прозванного Великим. Свой духовный путь он начинал отшельником, , проведя 10 лет в Фивандской пустыне в районе Тавенисон (около 57 км от современного Каира). Настоящим примером для него был старец Паламон. Незадолго до смерти своего наставника Пахомий удостоился явления ангела. По преданию, небесный вестник велел устроить среди тавениских монахов общежитие. По сути, Пахомию ввести в жизнь первый в мире монастырский устав. Теперь отшельник сам стал наставником для многих: он установил режим повседневного труда и молитвы, строго следил за соблюдением дисциплины, ввёл предписания в отношении одежды, пищи и сна, выступал судьёй в спорных ситуациях, помогал решать духовные вопросы, по-отечески заботился о неопытных новичках и захворавших монахах. Осуществляя надзор за братией, Пахомий не допускал и мысли осуждения, всегда скромно ходил в одной и той же одежде, не чурался простой работы. Монахи (к концу жизни Пахомия под его началом оказалось более тысячи человек) возделывали сады, обрабатывали землю, плотничали, трудились на мельницах и в кузницах, плели корзины и циновки.
Как-то, посещая одну из обителей, Пахомий по обычаю взялся за плетение грубой ткани - рогожи. В монастыре в то время выполнял это послушание мальчик, может, самый юный из насельников. Увидав, как работает Пахомий, он открыто сделал замечание старцу. Дело в том, что по распоряжению игумена верёвки здесь сильно не стягивали, чтобы достичь лучшего качества рогожи и экономнее расходовать силы. Пахомий кротко выслушал замечание и попросил мальчика научить его, как именно следует работать, после чего смиренно продолжил свой труд.
|
Это интересно
Устав преподобного Пахомия Великого, полученный им от Ангела в откровении, определял внутренние и внешние стороны иноческой жизни. В основе своей эти правила монашеского общежития действуют поныне. Например, уставом для новичков полагается трехлетний испытательный срок. В настоящее время вступившие в православную обитель тоже сначала трудятся послушниками, проходя испытание. Устав вводил форму одежды и правила её ношения. Так, предписывалось в подряснике оставаться во время сна, мантию надевать в храм, а куколь (монашеский капюшон) не снимать во время еды, чтоб один брат не видел как ест другой. Смысл монашеских облачений и их формы тоже сохранились. |
